Après avoir exposé que toute la relativité de la notion de - Race - appliquée à l'espèce humaine mais réfutée par la biologie, l'auteur pose la question du pourquoi du racisme et explique que face à l'universalité de la science et de la raison aujourd'hui reconnue, celui-ci a du trouver de nouveaux fondements, culturels cette fois, qui sont les modes de vie, les coutumes, les nationalités ou les religions ; l'auteur explique donc qu'en réaction à l'universalisation est né - le droit à la différence -, légitime en soi, mais qui s'est perverti pour donner naissance au néo-racisme, "culturel et différentialiste" ; il termine sur une note humaniste en précisant que "le droit à notre propre identité trouve son prolongement dans notre droit à la différence, qui est un des droits des citoyens en application du droit du principe de liberté.